Choshen Mishpat 409 – חושן משפט תט‏ – Shulchan Arukh

טור טור+שו״ע

אין מגדלים בהמה דקה בישוב, וחזיר וכלב רע בכל מקום, ובו ד׳ סעיפים (א) אֵין מְגַדְּלִים בְּהֵמָה דַקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּם לִרְעוֹת בְּשָׂדוֹת שֶׁל אֲחֵרִים וְהֶזֵּקָם מָצוּי; אֲבָל מְגַדְּלִים בְּסוּרְיָא וּבַמִּדְבָּרוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְהָאִדָּנָא, שֶׁאֵין מָצוּי שֶׁיִּהְיוּ לְיִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׂדוֹת, נִרְאֶה דְּשָׁרִי.

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהב״חמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עבאר היטבביאור הגר״אעודהכל

בבלי תענית כ״ה., בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ׳.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ב׳, רמב״ם נזקי ממון ה׳:ז׳, רמב״ם נזקי ממון ה׳:ח׳

(א) {א} מפני שהבהמה דקה דרכה לרעות בשדות אחרות והיזקה מצוי תקנו חכמים שלא יגדלנה אדם במקום שדות וכרמים אלא ביערים משנה בס״פ מרובה (בבא קמא עט:):

ומה שכתב ואפילו בבית אסור כן משמע שם בגמרא (פ.) דאפי׳ קשורה בכרעי המטה אסור:

ומה שאמר ואפי׳ שאינה שלו כן דקדקו שם התוס׳ והרא״ש ז״ל והרשב״א כתב שיש לדחות אותם ראיות וכתב שי״א דדוקא ע״י אסור אבל ע״י רועה מותר והביאו ראיות לדבריהם:

ומה שכתב ומיהו עיקר תקנה זו לא נתקנה אלא על א״י מפורש במשנה שכתבתי בסמוך אין מגדלין בהמה דקה בא״י אבל מגדלין בסוריא ובמדברות שבא״י:

ומה שכתב אלא דקאמר בגמרא שבבל יש לה דין א״י לדבר זה שם א״ר יהודה א״ר עשינו עצמנו בבבל כא״י לבהמה דקה איכא דאמרו אמר רב הונא עשינו עצמנו בבבל כא״י לבהמה דקה מכי אתא רב לבבל ופרש״י מכי אתא רב לבבל. רבים המתיישבים שם מפני ישיבתו ל״א הוא בא ולמדנו להזהר בכך שראה שם רוב ישראל וישוב קבוע:

ומה שכתב וי״א דבכל מנהגי דידן בתר בבל גרירינן ולדידן נמי אסור:

ומה שכתב ולי נראה דבהא לא גרירינן בתר בבל דטעמא דאסור בבבל לפי שהיו שם רוב שדות לישראל וכו׳ דברי טעם הם:

(ב) {ב} {ג} ואע״פ שאין מגדלין יכול להשהותה קודם לרגל וקודם למשתה בנו ל׳ יום והטבח לוקח ושוחט לוקח ומשהה עד שישחוט מעט מעט ברייתא שם (עט:):

ומה שכתב ובלבד שלא תצא ותרעה בעדר וכו׳ שם בברייתא גבי שאלו תלמידיו את ר״ג:

(ד) {ד} ומה שכתב ורועה שעושה תשובה אין מחייבין אותו למכור הכל ביחד אלא מעט מעט ברייתא שם:

(א) אין מגדלים חיה דקה בארץ ישראל. כן כתבו הרמב״ם בהל׳ נזקי ממון ה,ב, וסמ״ג בעשה סז.

בסוריא מותר לגדל בהמה וחיה דקה. כן כתבו הרמב״ם בהל׳ נזקי ממון ה,ב, וסמ״ג בעשה סז.

מותר לגדל בכל מקום כלב שאינו רע. הטוש״ע בסעיף ג, כתבו דאסור לגדל כלב רע, ע״כ, ומשמע דוקא כלב שהוא רע, אבל כלב שאינו רע מותר, ויש להעיר דכן כתבו דהיראים בסי׳ רי, וסמ״ג בעשה סז, דכלב שאינו רע מותר.

(א) ואפי׳ שאינה שלו פי׳ אע״פ שאמרו אין אדם חוטא ולא לו ה״מ בבהמה גסה אבל בבהמה דקה שאסרו אפי׳ בבית לגדל אין חילוק מפני דשלא בידיעתו תצא ותזיק:

דקאמר בגמרא שבבל יש לה דין א״י שם דף פ׳ אמרי׳ עשינו עצמנו בבבל כא״י לבהמה דקה מכי אתי רב לבבל ופירש״י שרב למדנו דין זה כיון שראה שם רוב ישראל וישוב קבוע וזש״ר דטעמא דאסור בבבל לפי שהיו כו׳:

ונראה דבהא לא גרירינן בתר בבל כו׳ גם כה״ג כ״ר בא״ח סי׳ קי״ז בדין טל ומטר בשם הרא״ש ע״ש:

(ב) קודם לרגל כו׳ ל׳ יום שם בברייתא ודרשו לה מקרא דכתיב אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח פי׳ שהיו קושרין בכרעי המטה עד שיבואו לקרנות המזבח לקרבן וה״ה לשמחת בנו מותר ע״ש:

(א) {א} מפני שהבהמה דקה וכו׳. משנה בס״פ מרובה ושאר חילוקי דינים שכתב רבינו בסימן זה הכל מבואר לשם וכתב ב״י בספר בדק הבית סימן ל״ד וז״ל האידנא דליכא לישראל שדות בא״י נ״ל דמגדלי בהמה דוקא בא״י נמי כשרים לעדות עכ״ל:

בבלי תענית כ״ה., בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ׳.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ב׳

(א) א) לשון הטור וכ״כ הרמב״ם בפ״ה מה׳ נזקי ממון ד״ב משנה וברייתא פ״ז דב״ק דף ע״ט ע״א

(ב) ב) ם ברמב״ם ושם במשנה

(ג) ג) וכיוצא בזה כ׳ הטור לענין ח״ל

(א) אין מגדלין בהמה דקה כו׳ – בטור כתב דאפי׳ בבית אסור ואפי׳ אין הבהמה שלו דאין אדם חוטא ולא לו מ״מ כיון שדרך בהמה דקה לצאת ולהזיק גזרו מחששא שתצא בלי ידיעת הרוע׳ ותזיק:

(ב) בא״י – בגמ׳ והטור כ׳ דגם בבבל היו אוסרין כשהיו שכיחין רוב ישראל והי׳ להן שדות וכרמים וה״ה לשאר ארצות אם היו בהן כן אלא שאין זה בזמנינו עיין בטור שכת׳ כן:

(א) ישראל – וכת׳ הטור דגם בבבל היו אוסרין כשהיו שכיחין רוב ישראל והיה להן שדות וכרמים והוא הדין לשאר ארצות אם היו בהן כו׳ ע״ש וכת׳ עוד דאפילו בבית אסור ואפילו אם אין הבהמה שלו דאין אדם חוטא ולא לו מ״מ כיון שדרך בהמה דקה לצאת ולהזיק גזרו מחששא שתצא בלי ידיעת הרועה ותזיק. סמ״ע:

(א) והאידנא כו׳ – דברי המחבר שזה לא תליא בא״י רק ביישוב ישראל וערש״י ותוס׳ פ״א ד״ה מכי אתא כו׳ ועבא״ע סי׳ קמב ס״א:

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהב״חמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עבאר היטבביאור הגר״אהכל

טור טור+שו״ע

(ב) לֹא יְגַדֵּל יִשְׂרָאֵל חֲזִירִים בְּכָל מָקוֹם, אֲפִלּוּ לִמְשֹׁחַ בָּהֶם עוֹרוֹת; וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לִסְחוֹרָה.

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עעודהכל

בבלי סוטה מ״ט:, בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ״ב:

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ט׳

(ה) {ה} ומה שכתב אין מגדלין חזירים בכל מקום משנה שם והתם בגמ׳ מפרש טעמא:

ומה שכתב אפילו למשוח בהן עורות וכו׳ כ״כ שם הרא״ש דהא דקתני אין מגדלים חזירים אפי׳ למשוח בהן עורות קאמר דאילו למכרן לעכו״ם אף מדאורייתא אסור כדתנן בפ״ו דשביעית ובפ׳ כל שעה (פסחים כג.) דריש לה מקרא:

[ביאור לכל הסימן כלול בביאור סעיף א]

(ה) אפי׳ למשוח בהן עורות דאילו למכרן לאכילה אפי׳ מדאורייתא אסור אשר״י וע׳ בי״ד סי׳ קי״ז וטעם שאסור לגדלן אפי׳ למשוח בהן עורות מפורש שם דף ס״ב ע״ש:

בבלי סוטה מ״ט:, בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ״ב:

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ט׳

(ד) ד) שם במשנה והטעם מפורש בברייתא שם סוף דף פ״ב

(ה) ה) כ״כ התוספת שם בשם ר״ת בד״ה לא יגדל אדם חזירים כו׳ ליישב מה שהקשו תיפוק לי׳ דאסור לעשות סחורות בכל דברי׳ טמאים כמ״ש וכו׳ (ונתבאר בי״ד סימן קי״ז) וכן כ׳ הרא״ש שם

(ג) לא יגדל ישראל חזירים כו׳ – משום מעשה שהי׳ בימי הורקנוס ואריסתובלוס גזרו כן וכתבתיהו בפריש׳ ע״ש:

(ד) ואצ״ל לסחור׳ – דלסחור׳ אסר מדאורייתא כמ״ש בי״ד סי׳ קי״ג דאסור לסחור בכל הדברים האסורים מן התור׳ לאכול אע״פ שמותרין בהנא׳:

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עהכל

טור טור+שו״ע

(ג) אָסוּר לְגַדֵּל כֶּלֶב רָע, אֶלָּא אִם כֵּן הוּא אָסוּר בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְקָשׁוּר בָּהֶם. וּבְעִיר הַסְמוּכָה לַסְפָר, מֻתָּר לְגַדְּלוֹ; וְקוֹשְׁרוֹ בַּיּוֹם וּמַתִּירוֹ בַּלַּיְלָה. {הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּהַשְׁתָּא שֶׁאָנוּ שְׁרוּיִן בֵּין הַגּוֹיִים וְאוּמוֹת בְּכָל עִנְיָן שָׁרִי, וּפוּק חַזֵּי מַאי עַמָּא דָּבַר (הַגָּהַת אַלְפָסִי הַחֲדָשִׁים). מִיהוּ, נִרְאֶה, אִם הוּא כֶּלֶב רָע, שֶׁיֵּשׁ לָחוּשׁ שֶׁיַּזִּיק בְּנֵי אָדָם, דְּאָסוּר לְגַדְּלוֹ אֶלָּא אִם כֵּן קָשׁוּר בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל.}

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עביאור הגר״אעודהכל

בבלי כתובות מ״א:, בבלי בבא קמא ט״ו:, בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ״ג.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ט׳, רמב״ם רוצח ושמירת נפש י״א:ד׳

(ו) {ו} ואסור לגדל כלב רע וכו׳ משנה בס״פ מרובה (בבא קמא פג.) לא יגדל את הכלב אא״כ קשור בשלשלאות ופרש״י את הכלב. מפני שנושך ומנבח ומפלת אשה מיראתו ע״כ ונראה שיש חסרון בלשון רבינו וצריך להגיה אלא אם כן הוא אסור בשלשלאות של ברזל וכן מצאתי בספר מדוייק:

ומה שכתב ובעיר הסמוכה לספר מותר לגדלו וקושרו ביום ומתירו בלילה ברייתא שם:

[ביאור לכל הסימן כלול בביאור סעיף א]

(ו) ואסור לגדל כלב רע שם במשנה ופירש״י מפני שנושך ומנבח ומפלת אשה מיראתו ע״כ ונראה דאם אסור בשלשלאות היינו טעמא שמותר כיון שהאשה רואה שהוא קשור אינה מתייראה מפניו:

ובעיר הסמוכה לספר כו׳ שם דף פ״ג ע״א בברייתא וע׳ בש״ע מ״ש מור״ם ז״ל:

בבלי כתובות מ״א:, בבלי בבא קמא ט״ו:, בבלי בבא קמא ע״ט:, בבלי בבא קמא פ״ג.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:ט׳, רמב״ם רוצח ושמירת נפש י״א:ד׳

(ו) ו) שם ס״ו ושם ברמב״ם ושם במשנה

(ז) ז) ברייתא שם דף פ״ג ע״א

(ה) אא״כ קשור בשלשלאות של ברזל – דאז טעם שישוך וגם טעם שמנבח ומפילות הנשים מיראתו אין כאן כיון דיודעין שהוא קשור לא מתיראין ממנו ואינן מפילות:

(ב) וי״א כו׳ – דדמי לספר:

(ג) מיהו כו׳ – שם דרש כו׳ ההיא איתתא כו׳ ושם ספ״ק טו ב׳ וספ״ד מו א׳:

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהסמ״עביאור הגר״אהכל

טור טור+שו״ע

(ד) מִי שֶׁנָּפְלוּ לוֹ כְּלָבִים וַחֲזִירִים בִּירֻשָּׁה, אֵין מְחַיְּבִים אוֹתוֹ לְמָכְרָם בְּיַחַד, אֶלָּא מוֹכֵר מְעַט מְעַט.

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולהעודהכל

בבלי בבא קמא פ׳.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:י׳

(ז) {ז} ומה שכתב מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה אין מחייבין אותו למכרם ביחד וכו׳ ברייתא שם (פ.):

[ביאור לכל הסימן כלול בביאור סעיף א]

(ז) ומש״ר מי שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה שם דף פ׳ ת״ר גר שנפלו לו כלבים וחזירים בירושה כו׳ וס״ל לרבי׳ דהברייתא נקט גר מפני שאין ישראל נחשדין לעבור תקנת חכמים אבל אי עבר אחד וגדלם והורישו לבנו גם א״צ למכרם בפעם א׳ ומש״ה סתם רבינו ולא כתב גר שהוריש:

בבלי בבא קמא פ׳.

רמב״ם נזקי ממון ה׳:י׳

(ח) ח) ברייתא שם דף פ׳ ע״א

מקורות וקישורים לטורבית יוסףאור חדש – תשלום בית יוסףפרישהמקורות וקישורים לשו״עבאר הגולההכל

רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון